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回到1905年,里昂·托洛茨基(Leon Trotsky)将沙皇俄国形容为“亚洲暴鞭和欧洲股市的邪恶结合。”对于今天的俄罗斯来说,这个称号难道不也同样适用吗?它宣告了资本主义新阶段的崛起:亚洲特色的资本主义(当然,这种资本主义实际上和亚洲没有关系,而是和今天全球资本主义中的反民主趋势息息相关)。如果我们能够理解权力那实用主义的,残暴的犬儒作风——它正秘密地嘲弄着自己的原则,那我们也能够理解Pussy Riot所代表的反犬儒。她们的讯息是:重要的是想法!她们是观念主义艺术家,并赋予了这个名号最为崇高的意义:代表着想法的艺术家。这也是为什么她们都头戴巴拉克拉法头罩,因为她们被捕了没有关系——她们不是个人,她们是想法。如此也说明了她们为何成为了一个威胁:关押个人很容易,但是你关押一个想法试试?

这种与“工人”的保持距离便是一种政治分化的证据;左翼和工人阶级党派群体认为,俄罗斯政府与Pussy Riot所属抗议运动之间的僵局,实际上是两个资产阶级派系的权力斗争(例如,2012年的总统选举中,反对党候选人Mikhail Prokhorov便是一位寡头政客)。2012年举行的“左派力量论坛”包括了独立工会、“左派前线(The Left Front)”、“工人俄罗斯(Working Russia)”和其它组织,但几乎没有引起主流媒体注意。论坛坚称区分“时髦的抗议者”和俄罗斯工人群众的标准在于对引起极度不平等的1990年代私有化的态度。论坛还主张,社会抗议的目标应该是财富再分配,而不是把权力从一个派系转向另一个派系。在这种语境下,Pussy Riot和专注于LGBT及女权议题的其它组织被看作参与了一场“生活方式”的斗争。工人和左派运动往往使用从“传统”资本主义时代承袭的结构和语言来组织及构架他们的议题,并从经济事务角度表达他们的不满。然而,这种“经济方面的”抗议可能被全球媒体边缘化,不仅因为他们提出的议题,也因为这些议题“平平无奇”的外表。正如在比较Pussy Riot和哈萨克斯坦一群罢工的石油工人时一位博主形容的:

曾经有人因曲解《论语》而招来“孔子很生气”的调侃,面对这本编得乱糟糟的小书,想必康子也会不高兴。一连串舛误居然也能躲过编辑的法眼,名牌出版社的编辑似乎缺乏必需的基本学养。张元济先生地下有知,也会发出一声叹息。

Pussy Riot的可见度源自实体和数字化的交集,即实体空间和新媒体的使用。这个明显的“线上-线下”编排遵从了典型的快闪族模式:快闪族也源自新的传媒资讯和实体空间的交集——在实体空间发生,通过新的资讯媒介组成和推广。首先分析实体部分,表演的场地非常关键,因为在基督救世主大教堂,无论发生什么都会成为新闻(Pussy Riot早期亮相引起的反应就不能媲美)。67%的俄罗斯人将大教堂称作他们信任的机构,通过恶搞大教堂的礼拜仪式、宗教象征及神圣含义,Pussy Riot利用了一个有声望机构的社会资本和醒目空间。艺术上来看,她们的行动体现了发端于20世纪早期都会表演的传统:将戏谑和颠覆行为带入街道及公共场所,而前一刻出现下一刻消失的“游击战术”则被意大利未来主义者发扬光大。这个理念稍后被达达主义者和其它先锋和反主流运动重振,接着又被第二波女权主义者、当代文化反堵者和后苏联行动主义者运用。都会表演有时被设计为激进艺术和政治马克思主义的集合——一个明显的事例是贝尔托·布莱希特(Bertolt Brecht)和他的“新戏剧理论(new dramaturgy)”——因为鼓吹反主流叛乱的革命煽动者目的在于消除艺术和政治间的那条线,并在理想情况下开启普遍的革命,到时城市下层会在骚乱、大屠杀和暴动的强烈冲突中涌入街道。确实,娜杰日达·托洛孔尼科娃正是用 “叛乱、大屠杀和暴动”这些词来阐释她对乐队名中外来词“riot”的理解。

秦始皇陵:走进中国第一个皇帝陵园

在青训营成立之前,克莱枫丹没有商店和其他公共设施,至今也没有大型商业和娱乐设施,即便在附近获许经营的商店,贩售商品种类也受到严格限制:

贾科梅蒂是二十世纪首屈一指的艺术家群体的一员,他们本身跟自己的作品一样成为了清晰易认的标志。贾科梅蒂自1966年去世至今逾半个世纪,他的魅力依旧,创作力令人充满遐想。他和毕加索一样,在众人的想象中俨如一个神话。从已故的弗朗西斯·培根,到玛莉娜·阿布拉莫维奇、雷贝卡·瓦伦、萨拉·卢卡斯,贾科梅蒂的作品影响过许多杰出艺术家。他一直是博物馆馆长们的宠儿;每逢有他的作品展,入场人数肯定爆满。去年,伦敦泰特美术馆举办了一场精彩绝伦的贾科梅蒂回顾展;纽约古根海姆博物馆亦循此路,6月8日至9月12日“贾科梅蒂”在古根海姆博物馆展出。

十一月二十八日,穆旦回复巴金谈伤腿和翻译:

更要看到的是,现代通信工具能够帮助人观望得更高,但不能替代到基层走一走、看一看的脚步,脚踏实地才能把工作做好。某些建群者尝到微信工作的甜头以后,就放松了对实地考察、了解民情民意的要求,动起了“遥控办公”的念头。在群里上传几幅图、几张表,借以“互评互鉴”,表面上显得工作很有效率,实际上则是糊弄了事。

交通的便利使这深藏多年的俊巴村成为世人瞩目的旅游胜地,也让村里的年轻人有了更多的选择余地,除了在村里从事旅游业、手工业和农耕,还可以外出打工,或开车搞运输。同时,随着鱼类生存环境的破坏以及低生长指标与高捕捞量的矛盾等问题,拉萨河里鱼量剧减,并且个头很小。拉萨河生态保护迫在眉睫,加上藏传佛教的影响,村民渐转向农业、手工业与旅游业“三驾马车”,远离渔业,但所有关于捕鱼的风俗都流传了下来。

他当场表示,将把奖金捐给中国社会学会,用于鼓励青年社会科学人才培养等。

“阶级”这个词可以指代一个特定的社会群体,同时根据此群体已有的形象援引准则。本质上,阶级的概念反映的是经济分类。然而,这个词同样能引起建构在资本的非经济形式上的社会分类、特权和例外。在布尔迪厄等人之后,用于理论化社会不平等、社会分化、阶级划分等一系列议题的广义组织概念,能通过文化、生活方式和品味的事情维系。换句话来说,人们也许不能清晰地识别出阶级议题或泾渭分明的阶级群体,但是分级过程仍然在他们之中运行,且基于风格、品味、知识和文化的“排斥准绳(lines of exclusion)”以潜在的方式与经济资本和财产联系。

2014年的《Young Language》是我最喜欢的一张TWDY。新鼓手是个“打鼓很用力的家伙”,他帮助乐队建立更强壮的节奏体系。有时你必须穿过类似锣和钹等响亮乐器充塞的空间,心脏骤然紧缩,才能到达电波逐渐消散,歌声远去的境地。

得信以前我一直不知道您摔伤的事。前几天杜运燮来信说您告诉他,您的腿要动大手术,而且手术后还得静养半年。我倒没有想到这样严重。希望您安心治病吧。运燮同志来信还说您已经做完了旧译普希金抒情诗五〇〇首的修改工作,这倒是一件可喜的事,“四人帮”垮台之后,普希金的诗有出版的希望了。我是这样相信的。(同上,246页)

二〇〇七年十二月三十一日,复旦光华楼

A:确实,要成立这样一个定制部门,对于任何一个制表品牌而言都是巨大的投入。但是江诗丹顿是一个关注客户体验的制表品牌,我们很重视与客户之间的联系,而定制服务则是这种特殊联系的最好体现。另一方面,作为一个拥有超过两个世纪历史的制表品牌,江诗丹顿也有能力去提供这样的服务。在历史上,很多江诗丹顿的时计杰作也是在定制的订单中诞生的,为客户提供定制服务本身就是一项传统。

7月3日傍晚,河南新乡,新飞电器公司总部,一位市民站在大楼前指着说:“卖了。”

当Ella宣布第一位成团队员是杨芸晴的时候,一向阳光帅气的Sunnee再也控制不住自己的情绪,泣不成声,成为总决赛的虐心一幕。由于赛前的排名状况和给自己的心理暗示,她真的没有意识到自己会「意外」入选。

八年前,次仁开始制作皮具制品。最初,他到拉萨作市场调研,然后回家重新设计制作市场里稀缺的产品。由于产品制作纯手工,藏族风情浓郁,因此一面市,便受到市场热捧,俊巴村的手工皮具制品一炮而红。

2017全运会结束后,六六的滑板也已经掠过许多城市的大街小巷。她现在在香港“刷街”,过上了自己口中“与滑板浪迹天涯”的生活。照片中的她被香港的烈日晒得黝黑,通红的脸冲着镜头耍帅;

雷霆原本可以选择裁掉安东尼,利用联盟的延伸条款分期支付他的工资,这样球队最多可以节省1.07亿美元的奢侈税,不过,总经理普莱斯蒂最终选择了交易,这样一来,雷霆虽然仅仅节省了6100万美元,但是在甩掉部分奢侈税负担的同时,补强了球队的后卫线。

卢梭有言:“要研究一个人的心,还须退回来看看他的个人生活。”年谱在追踪个人生活方面,以其解释性少、写实性多而比传记更具客观性。有关康有为的年谱虽已不下五六种,而依梁启超所言,只要“各尊所闻,各述所知”,续出的谱记之作仍会受人欢迎。新刊《康有为在海外?美洲辑——补南海康先生年谱1898-1913》一书,理应受到学界重视,缘于已出康谱都对其海外流亡生涯记叙简略,语焉不详,本书恰好弥补了这一缺憾。编者身为康同璧秘书张沧江哲嗣,也是《南温莎康同璧旧藏》的持有人,本书虽是不足二百页的薄物小册,却能熔铸新材,通过逐日寻踪兼远观侧写,撮述谱主著力之事和苦心之处,呈现其流亡美洲时别样的精神眉宇。细读之下,颇能领略本书出乎同类作品之上的两个特点。

演员凯丽因为《渴望》里的刘慧芳闻名全国,现场,她将捧读地球物理学家黄大年爱妻的一封家书。

和孙莉深谈一夜后,我们决定,在30分钟版独家官方纪录片《成团》之外,用文字记录下过去一个月Figure摄制团队深入《创造101》台前幕后,了解和观察到的关于《创造101》和这群101女孩淹没在节目日常中的那些不为人知的故事和细节。它们或有信息增量,或动人或有趣,偶尔也让人反观自照,审视我们自己的人生。杨超越很清楚颜值是她的武器,她也清楚如果要走得长远,不能永远只依赖一件武器。「我觉得颜值是让大家认识我,想了解我的一个契机。但是了解我之后,我需要做更多努力,让他们看到我是一个有内涵的女孩。外表是让别人优先选择我了解我的理由,后面要怎么做,还是要看我自己。」在老家的时候,她每个月只有一两千工资。「吃个东西就没了,有时候会为了买衣服不吃东西。」一位初中好友看到她窘迫的样子,就塞了一把碎钱给她,「可能有100多,还让我不要告诉别人。」

7月16日,“费孝通学术成就奖”在南京大学颁奖,全国人大社会建设委员会副主任委员、中国社会科学院副院长李培林成为继陆学艺、郑杭生之后第三位摘得此奖的学者。

书中记述混淆、详略失当之处也屡屡可见。比如摘引李福基《宪政会起始事略》一文,却无端混入编者记文(4-5页);记(1899)4月15日接电报“不被允许入境美国”,4月19日又记接电报“不被获准进入美国”,究以何说为据?(1907)先记7月18日应弗林特之邀参观其“运动员之家”,又倒记7月17日应邀参观其“运动员俱乐部”,何日为是?记述保皇会改名“帝国宪政会”的具体日期,居然有五种不同表述(1906.9.1;1907.1.1;2.3;3.16;3.23),何时为准?

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拉巴小伙的父亲吾兼4年前去世,生前一直是扎桑老人的亲密搭档,曾在舞蹈中担任阿热角色。如今,老朋友的儿子重新接替阿热位置,让渐年迈的扎桑解除了无后继之人的担忧。


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